Archivo del Autor: Meiyo

¡Deja de hacer diferenciaciones intelectuales! La intención de Buda Shakyamuni era desacostumbrarnos el pensamiento discriminatorio. Demasiados de nosotros desperdician el tiempo de su vida haciendo diferenciaciones. Pasamos toda nuestra vida en el mundo del saber intelectual, que no nos puede entrar ni en la carne ni en la sangre.

Desde la mañana hasta la tarde solo te lo pasas tambaleándote entre la alegría y la tristeza y al pensar a partir de tus sentimientos personales lo único que consigues es empeorar las cosas. Con tus pensamientos sobre … Leer Más →

¿Que pasa cuando decimos que estamos practicando Shikantaza? En realidad no lo estamos practicando. ¿Qué pasa cuando decimos que estamos trabajando sobre un Koan? En realidad no lo estamos haciendo. En el momento que existe una separación entre lo que estamos haciendo y nosotros mismos, hemos hecho de nuestra práctica un objeto. En realidad no interesa si se esta practicando Shikantaza o Koan si nos hacemos uno con lo que estamos practicando. Por otra parte a travez de la unidad con nuestra práctica nos damos cuenta que Koan … Leer Más →

La palabra Shobogenzo se compone de 4 Kanjis: Sho que significa «verdadero» o «verídico», ho (que aquí se lee bo) que significa “Dharma” o «orden cósmico», gen que significa “ojo” o “la medula esencial” y “zo” que es un “almacén” o un “deposito” donde se guardan los valiosos tesoros. Shobogenzo es por lo tanto el “almacen donde se guarda el más valioso Dharma” o «donde se guarda la medula de la enseñanza de Buda Gautama».

En este contexto no se debe perder de vista que de … Leer Más →

“La vida ordinaria encaja en lo absoluto como una caja y su tapa.
Lo absoluto trabaja junto con lo relativo, como dos flechas encontrándose en el aire” – Sandokai – Sekito Kisen

¿Que es lo relativo y que es lo absoluto? El estudio de Samsara nos indica que nuestra vida cotidiana es la parte relativa de la verdad y que consiste de los fenómenos. Por otra parte solemos pensar que encontramos la vida absoluta, la unidad, donde encontramos Buda, Dharma y Sangha. Pero podemos verdaderamente … Leer Más →

„Las doce causas interdependientes» o „La producción condicionada“es el mecanismo que pone en marcha nuestro condicionamiento. En la rueda de Samsara cada una de las doce causas esta simbolizada por una imagen:

1. El primer lazo lo simboliza una imagen de un ciego que avanza dificultosamente con el bastón. La primera causa de nuestra aparicion en el mundo es la ignorancia (avidya). La ignorancia de nuestra verdadera naturaleza nos protege en las existencias cíclicas. La ignorancia es la ignorancia de la realidad de nuestra propia existencia, … Leer Más →

Dentro de la rueda de Samsara estan representados tambien los seis reinos del renacimiento. En primer lugar esta el reino de los “deva” o semidioses. Son bellos, gozan de larga vida y son ricos en felicidad. Sin embargo, a causa de esa felicidad permanentemente llevan en ellos las condiciones de la pereza y de la derrota. Su presencia en este mundo se debe a su buen karma anterior, pero ello no constituye más que una etapa hacia la liberación final. Siguen estando en el samsara y, … Leer Más →

Al estudiar Samsara, la rueda de la vida, podemos comprender como nace, aparece y funciona el mundo, y a que principio esta sujeto el ser humano. Y ello permite no solo aclarar la comprensión del karma, sino también despertar a nuestra verdadera naturaleza. El samsara es un círculo sin fin que cada individuo por la creación de un ego ilusorio, individual, al no percibir el conjunto del samsara, da vueltas, separado de su origen y por lo tanto, sujeto al sufrimiento.
Describiéndola en pocas palabras, … Leer Más →

La traducción al español de los primeros 24 capítulos del Shobogenzo del maestro Dogen será presentada el día viernes 3 de abril a las 19H en el Restaurante Bambú en la calle Encomenderos N° 256, Las Condes. Esta traducción fue realizada por Luis Alfonso Diaz Broughton y Maria Elena Donoso con la accesoria de Gudo Wafu Nishijima Roshi.

Para quien no pueda asistir a la presentación donde habrá ejemplares a la venta, puede pedirlos en la siguiente link:
http://www.dunken.com.ar/web2/libreria_detalle.php?id=8584

Va aquí un extracto del capitulo … Leer Más →

Podéis ver un enorme monstruo que tiene la rueda del Samsara entre sus patas y entre sus dientes. Su nombre es Mara.

Mara en la simbología budica e hindú es el primero de los dioses. Su nombre significa muerte. Mara es el dueño de los deseos y de todos los placeres ligados a los sentidos. Es el dueño del universo material y su razón de ser es cuidar de que el mundo de los fenómenos funcione y se reproduzca. Mara encarna todos los deseos, incluso los deseos inconfesados que nacen en los espíritus más … Leer Más →

Para Nagarjuna el mundo es un mundo de cambio continuo. Las cosas no son, sino que ocurren. Los fenómenos no existen eternamente, no vienen del nada para después volver al mismo nada de donde han venido. Debido a su condición de vacío, los fenómenos no existen ni son no-existentes. El Nirvana se encuentra en Samsara y Samsara en el Nirvana. ¿Si esto es así, donde esta el camino? El poeta andaluz Antonio Machado responde de la siguiente manera:

Todo pasa y todo queda,
pero lo … Leer Más →