Archivos de la categoría General

Si no llegamos a experimentarlo directamente en algún momento, nunca nos daremos cuenta de que nosotros mismos somos las madres de la sabiduría de todos los budas –Keizan Jokin

Caso

¿Cuál el al naturaleza original de todos los fenómenos? Preguntó en cierta ocasión Shonawashu (Sanavasa – el tercer patriarca) a Ananda.

Ananda respondío moviendo una mano en dirección al kesa de Shonawashu, pero este nuevamente inquirió:

-¿cuál es la naturaleza original del despertar de los budas? Entonces fue cuando Ananda tiró del borde del kesa de … Leer Más →

Todas las cosas están en el corazón – Ryokan

El elemento fuego representa el principio de la actividad y de la transformación. Aquella transformación que ocurre cuando vamos trascendiendo las dificultades a los que nos enfrentamos durante nuestra práctica y que acontece por ejemplo cuando reconocemos que hemos construido un “yo” a partir de la acumulación de comportamientos que nos hacen placer y otros que nos permiten mantener alejado aquello que nos provoca dolor. Una transformación que se expresa mediante la alegría que causa el derrumbe … Leer Más →

Algunas veces estando sobre la más alta cima, algunas veces caminando sobre el fondo del más profundo mar – Yakusan Igen

Retiro de entrenamiento para monjes 2010

Fecha: Del día 8 al 12 de noviembre del 2010 (cinco días)
Lugar : Templo Busshinji – Rua São Joaquim 285 – Liberdade São Paulo – Tel(+55) 11-3208-4515

Inscripciones hasta el día 31 de Octubre

A quien se dirige: Solamente a quien a sido debidamente ordenado o con objetivo de ordenación.

Precio: R$ 300,00 (incluye actividades, comidas … Leer Más →

Un monje le preguntó a Yunmen: «¿Cual es el lugar del nacimiento de todos los Budas?»
Yunmen respondió: «Las montañas del este se mueven sobre el agua»

En el Koan numero cuatro de la copilacion de koan del maestro Dogen del post anterior, le dice el maestro Baso a Ryu: “¡del nacimiento hasta la muerte, solo es esto!“. Palabras con las que el maestro saca a Ryu del ambito del intelecto y le confronta con la realidad concreta del aqui y ahora donde … Leer Más →

Cuando comprendemos que ambos, la mente original y las montañas están más allá de nociones como sensible o no sensible, entonces no tenemos más dudas sobre las montañas del este que caminan sobre el agua – Eihei Dogen

Ryo, el Zasu (maestro de un templo) de la montaña Sei del distrito Ko un día se hizo discípulo del maestro Baso.

El maestro Baso le preguntó:
– ¿Tu que enseñarías?

Ryo respondió:
– Yo hablo sobre el espíritu.

Baso dijo:
– … Leer Más →

Las nubes son una manifestación de la atmosfera que hacen que llueva. El Dharmakya es la atmosfera, el Sambhogakaya las nubes y el Nirmanakaya la lluvia.

De acuerdo al Gokan no Ge – el Sutra de las cinco contemplaciones – apreciamos los alimentos que ingerimos por la salud de nuestro cuerpo. ¿Pero por que prestamos atención a la salud de nuestro cuerpo? Tal vez porque como no existe la separación entre “yo” y los “demás” lo que llamamos “mi cuerpo” no es una … Leer Más →

La Mente original de todos los seres es como el cielo, cuya inmensidad carece de interior y de exterior, y como el agua, que no tiene ni dentro ni fuera – Keizan Zenji

¿A que se refiere Keizan Zenji cuando dice que la verdadera actividad del Buda consiste en aclarar nuestra Mente original? Antes de responder a esta pregunta, estimamos oportuno mencionar que cuando practicamos el Budismo, lo hacemos porque apreciamos sus tres tesoros. En ningun instante porque rechazamos cualquier otro punto de vista. Practicar … Leer Más →

La identidad de quien da y de quien recibe esencialmente no es diferente a la identidad de la forma y la vacuidad – John Daido Loori

Cuando Funyomitta, el vigesimosexto patriarca, fue coronado príncipe, Bashashita le hizo la siguiente pregunta:

– ¿Qué debes hacer para renunciar al hogar?
– cuando renuncie al hogar no haré nada en particular respondió Funyomitta.
-¿Qué es, concretamente, lo que no arras? – puntualizó entonces Bashashita.
– No llevaré a cabo ninguna acción ordinaria – respondió Funyomitta.
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