No se puede atar el viento con una cuerda

El décimo maestro ancestral después del Buda es Barishiba, asistente durante tres años del venerable Fudamitta, un tiempo en el que nunca se acostó a dormir. Cierto día, el venerable Fudamitta estaba recitando un Sutra y, cuando Barishiba escucho su disertación acerca de la naturaleza inoriginada de todas las cosas, experimento el despertar.

Barishiba comenzó a crecer siendo ya viejo y, cuando despertó por primera vez la aspiración a la iluminación, todo el mundo le dijo:

-Ya eres un anciano. ¿Por qué pierdes el tiempo tratando de convertirte en monje? Hay dos tipos de monjes, quienes practican la … Leer Más →

Es importante mirar las cosas desde el punto de vista de la corriente del río y no solo desde el de las burbujas del agua.

¿Qué es la condición original o el descubrimiento del paisaje del país natal del cual el maestro Keizan habla en el Zazen Yojinki? Tal vez la vuelta a la condición normal del cuerpo y el espíritu del ser humano. Si esto fuese así, el descubrir el paisaje del país natal seria ir mas allá de la existencia karmica y comprender que … Leer Más →

Zazen permite aclarar directamente la fuerza del espíritu y permanecer tranquilamente en la condición original. A esto se le llama la revelación del verdadero rostro o el descubrimiento del paisaje del país natal – Keizan Jokin.

Hemos dicho que en el Zen no le damos tanta importancia a la comprensión intelectual y anteponemos la realización ¿Pero de que realización estamos hablando? ¿Que es lo que lleva al Bodhisattva a realizar la Vía del Bodhisattva de manera natural, en sintonía con todo lo que le rodea sin apelar a la conciencia discriminatoria, que clasifica y produce categorías? … Leer Más →

SHUJO MUHEN SEI GAN DO
Por numerosos que sean los seres, hago votos de salvarlos a todos.

BUTSU DO MUJO SEI GAN JO
Por perfecta que sea la Vía del Buda, hago el voto de realizarla.

Estos versos son los cuatro votos del Bodhisattva y son versos que repetimos todos los días en la ceremonia tras … Leer Más →

El agua en el mar ni aumenta ni disminuye, pero tenemos solo ojos para ver el alba de las olas. Así nos pasamos la vida entera – balanceados por las olas de la impermanencia – Kodo Sawaki

De acuerdo a la comprensión budista, cuando la compasión se manifiesta la felicidad del otro es también nuestra felicidad. Pero la compasión, al no tener un carácter dualista no se limita solo a la felicidad y así cuando la compasión se manifiesta también el sufrimiento del otro es … Leer Más →

Brumas de invierno y de otoño, rocío, nubes, lluvias de primavera
son el verdadero kesa que reviste nuestro cuerpo – Yoka Gengaku

El amor tiene muchas formas. La compasión, el amor universal, es la mas elevada. La verdadera compasión hace que seamos uno con el espíritu del otro. Todas las existencias tienen al misma raíz que puede percibirse en la relación con el otro. La felicidad del otro se convierte en nuestra felicidad y nuestra felicidad en la del otro. Es el espíritu del Bodhisattva … Leer Más →

Para resolver el gran problema de la vida y la muerte,
tenéis que concentraros en Zazen. Si después de tres, cinco, veinte o treinta años no podéis obtener la Vía, cortadme la cabeza y haced un orinal de mi cráneo – Joshu Jushin.

Joshu (Chaochou Ts´ung-shen) fue uno de los maestros más famosos en la historia del Zen. Dogen le llamaba „el viejo Buda“ y en varios capítulos del Shobogenzo hace referencia sobre el.

Un dia un discípulo le pregunto a Joshu:

¿Cual es la esencia del Zen?
-¿Has terminado de comer tu sopa de arroz?
-Si, maestro.
-Pues, !ve a lavar tu … Leer Más →