La visión recta representa la visión de las cosas tal y como son. Ver las cosas tal y como son significa verlas a partir de las tres características del ser:

– La transitoriedad (anitya) de todos los fenómenos
– Su condición de sufrimiento (duhkha)
– La no existencia de un “yo” o de algo que tenga substancia (anatman)

Mediante Zazen podemos comprender profundamente estos puntos. Por ejemplo cuando llevamos la concentración a un punto, cuando dejamos de movernos y nos concentramos en el punto entre … Leer Más →

No solo cuando se trata del dinero, empiezan los seres humanos a hacer cuentas. En todas las cosas intentan de negociar para arriba y para abajo. Esto de debe a que no han dejado caer todavía el cuerpo y espíritu. Recién cuando el cuerpo y el espíritu han caído, es cuando esta economía no vale mas para nada. Que el cuerpo y el espíritu hayan caído significa lo inmensurable e infinito. Cuando alguien suelta un buen dicho, digo yo: “¡la papilla de arroz esta echando humo!” lo que quiere decir: “con el estomago lleno es mas … Leer Más →

El sufrimiento es un sentimiento pero este sentimiento no es ni «nuestro» ni tampoco viene de afuera. Algunas veces pensamos que algo nos hace felices pero en realidad nos hace sufrir.

El maestro Dogen dice en el capitulo “Sanjushichibon bodai bunpo” (los treinta y siete factores del despertar) que los sentimientos son simplemente los sentimientos de un cuerpo vivo y que provocan sufrimiento a la piel, la carne, los huesos y la medula. Y aclara: los seres sufren y el sufrimiento de los seres existe. Pero … Leer Más →

La raíz del sufrimiento es la ilusión; la ilusión se convierte en sufrimiento. El ser humano esta abrumado por los pensamientos, las preocupaciones, la perplejidad, la ansiedad, la depresión. O se siente rechazado o se consume por un ardiente amor. El pobre sufre, el rico también. El sufrimiento no es solo material o fisico, el sufrimiento del espíritu es aun mayor. Tenemos que observar ese fuego del espíritu. Si nos sentimos perseguidos ¿Quién enciende ese fuego? ¡Nosotros mismos! El infierno no esta en otro mundo, existe … Leer Más →

Si comprendeis que zazen es la Gran Puerta de la Ley,
sereis semejantes al dragon cuando penetra el agua o al tigre
cuando regresa a lo mas profundo de su selva – Dogen Kigen

El Zen es simplemente sentarse, el Zen es simplemente Zazen. Para muchos el Zen es una religión de Asia entre otras muchas. Sin embargo, incluso si se ha desarrollado en el seno de una de las más antiguas tradiciones budistas, es como el agua viva que brota siempre fresca, sin … Leer Más →

Aunque olas gigantescas inundaran los cielos,
Las aguas del puro océano permanecerían inmutables – Keizan Zenji.

Hay interesantes diferencias entre los relatos biográficos e históricos de los maestros hindúes y de los maestros chinos o japoneses. En las historias de la transmisión de los maestros de la India abundan los hechos sobrenaturales, algo que se acaba en cuando la transmisión llega a China. Va aquí la historia de la transmisión de Anabotei (hind. Asvaghosa) a Kabimora (hind. Kapimala)

Una vez el venerable Anabotei dijo: „Pronto … Leer Más →

Tokusan, quien vivía en el noroeste de China durante la dinastía T´ang, fue una autoridad en materia de filosofía budista, en particular del “Sutra del Diamante”. Según la filosofía budista, la gente ordinaria tarda muchísimos años para convertirse en Buda. En el Zen, sin embargo, se afirma que al obtener satori uno puede convertirse en Buda inmediatamente. De ello se entero Tokusan y disgustado pensó: “Si el Zen realmente proclama eso no pude ser budismo autentico, ha de ser un budismo hechizo”. Entonces decidió dirigirse al … Leer Más →

Gassho es la abreviatura para „gatsu-sho“.

Una historia dice que después de un encuentro entre Mahatma Gandhi y Albert Einstein, el científico le preguntó a Gandhi cual es el significado de este gesto que en otras tradiciones budistas se llama Namasté. Gandhi respondió de la siguiente manera: “honro el lugar en ti, en el cual se encuentra todo el universo. Honro el lugar de la luz, del amor, de la verdad, de la paz y de la sabiduría que se encuentra en ti. Honro el … Leer Más →

SHŌ significa „vivir“ o „nacer“ y JI significa “muerte” o “morir”. Por lo tanto traducimos shōji con “vida y muerte”. Aunque las palabras “vida y muerte” o “nacer y morir” existan en todos los idiomas, no hay persona que verdaderamente sea capaz de comprender lo que estas palabras significan en la vida cotidiana. Según el maestro Dogen la vida y la muerte existen solo en el instante presente. Dicho de otra manera: Vivimos y morimos en cada instante. Solo porque no reconocemos este hecho tememos a … Leer Más →

Dai significa “grande” y go “despertar”, por eso Daigo se traduce como „el gran despertar“. Algunos profesores budistas como por ejemplo el Dr. Daisetsu Suzuki, han traducido “go” con “Iluminación”. Esta traducción tiene el inconveniente de conducir fácilmente a malentendidos y durante muchos años más bien ha bloqueado una comprensión mas profunda del budismo. Por esta razón nosotros utilizamos más bien la palabra “Despertar”. Eso si que el significado del Despertar en las enseñanzas del maestro Dogen no es fácil de comprender, porque se trata del despertar concreto a la realidad y no de una discusión abstracta. Para el maestro Dogen el Despertar se refiere a la vida … Leer Más →