En el sentido ético, el maestro Dogen creía en la regularidad de la ley de la causa y el efecto. En el capitulo 89 del Shobogenzo, “Shinjin inga” (Profunda confianza en causa y efecto) Dogen dice:

“En general la verdad sobre la causa y el efecto se expresa de manera viviente; esta no es una cuestión personal: los que cometen injusticia, caen. La que cometen justicia, se levantan – esto es valido sin una discrepancia ni de una centésima o de una milésima. Si causa y … Leer Más →

Una vez vino un monje a ver a Yakusan y le pidió que le enseñara.
“¿Quien eres tu?” Le preguntó Yakusan. “Jotan” dijo el monje.
Yakusan gritó: “!La vez pasada eras Jotan, y esta vez eres de nuevo Jotan! “

El monje era un discípulo de Yakusan que tal vez vivía en el monasterio y tenía algún problema o simplemente una pregunta. Así que fue el monje a pedirle un consejo a Yakusan.
“¿Quien eres tu?” le pregunto Yakusan. ¡Cuidado! El maestro pregunta … Leer Más →

¿Ser practicante laico es algo malo?

¡No hables tonterías! No puede ser nada malo si no se hace nada especial de ello. No, si ser laico significa ser como una nube que pasa por el cielo. No importa nada si esta nube tiene la forma de una serpiente o de un diablo – al fin y al cabo se convertirá en nada.
Si tus pensamientos en una mujer bonita no te dejan tranquilo, entonces siéntate en Zazen y en algún momento estos pensamientos … Leer Más →

El patriarca numero cincuenta y dos fue el monje Koun Ejo, discipulo de Dogen. En cierta ocacion, Koun Ejo pidio que el venerable Dogen le instruyera y esté le dijo:

– Un solo cabello puede atravesar mil agujeros.
Al escuchar esto, Ejo alcanzó el despertar.
Aquella misma tarde, después de postrarse ante Dogen, le preguntó:
– Sin tomar en consideración la expresión “un solo cabello” ¿Qué significa “mil agujeros”?
– Completamente atravesados – replicó Dogen, con una sonrisa.
Koun Ejo … Leer Más →

Kesa, kasaya en sanscrito, significa color ocre, color de la tierra. El kesa es la vestidura del buda. Buda cogió trozos de mortajas de los alrededores de las piras funerarias, los lavó, los tiñó y los unió para hacer con ellos su vestidura. Ese kesa se trasmitió y la transmisión continuó de ancestro en ancestro. En todas las formas del budismo encontramos el kesa.

El monje tiene tres kesas: el kesa de 5 bandas (rakusu), el kesa de 7 bandas y el kesa de 9 … Leer Más →

Un empresario que tenia mucho dinero, escuchaba una de mis conferencias y llego a la conclusión: lo que puedo hacer, lo puedo hacer y lo que no, no. Voy a hacer con mi cuerpo lo que puedo hacer y no hacerme preocupaciones innecesarias.

Algunos monjes dicen: “yo me rapo la cabeza en mi corazón” – y se dejan crecer el pelo. ¿Que es lo que se han pensado? Lo que se siente al llevarse la cabeza rapada lo entenderás solo si llevas la cabeza rapada. Lo que … Leer Más →

En mi ciudad no existe ningún sitio donde pueda practicar el Zen ¿Qué se puede hacer?

¿Usted conoce otras personas que tienen interés de estudiar el budismo? Pero aunque no sea así, usted mismo puede comenzar un centro de estudios budistas ¡y esta es una manera muy bonita de comenzar la practica!

La practica individual es incompleta comparada con la practica en grupo. Esta es más fuerte. La practica en grupo ayuda a superar las dificultades dado que los practicantes mas antiguos pueden ayudar a los más nuevos, principalmente dando un buen ejemplo. … Leer Más →

Cuando todos los Dharmas son el Buda-Dharma, hay ilusión y realización, práctica, vida y muerte, Budas y seres sensibles.
Cuando los incontables Dharmas carecen de yo, no hay ilusión ni realización, no hay Budas ni seres sensibles, ni vida ni muerte.

El camino de Buda es originalmente trascendente con la abundancia y la precariedad, de esta manera hay vida y muerte, hay ilusión y realización, hay seres y Budas.
Y aunque sea así, las flores se marchitan aunque las amemos, y la mala hierba crece aunque la odiemos.

En el capitulo … Leer Más →

La descripción de la respiración en zazen, al contrario de la postura y el estado de espíritu, no es objeto de muchos comentarios en los textos antiguos como por ejemplo el Zazen Yojinki de Keizan Jokin o el Fukanzazengi de Eihei Dogen. Incluso el más especifico Anapanasati Sutra o “Sutra del Establecimiento de la Atención” no la describe en su aspecto fisiológico.

La respiración durante zazen debe comprenderse por y a través de la misma postura de zazen. Si no, se transforma en una descripción técnica, falsamente fácil. Se convierte en una explicación que únicamente … Leer Más →

La celebración de homenaje póstumo en memoria a un pariente querido fallecido, se llama en el Budismo Hôji o también puede ser llamado Butsu-ji. Esta consiste en reunir a los parientes y amigos e invitar a un monje para que este mantenga una lectura solemne de los textos sagrados de los sutras delante de la imagen de Buda Amida.

Tanto la palabra Hôji como Butsu-ji son de fundamental importancia para comprender el sentido correcto de esta celebración o sea de esta ceremonia. Cada una de … Leer Más →